Altérités et cultures

Parmi les obstacles à la paix et à la justice sociale dans les différentes sociétés humaines, l’enfermement de l’Autre dans une essence humaine figée ou dans une culture déterminée a souvent joué un rôle essentiel. C’est ce que montre tristement l’histoire des multiples formes de barbarisation, de racialisation et d’ethnicisation (et d’animalisation) qui endeuillent l’humanité. Aujourd’hui encore, au cœur même de l’Occident démocratique, de nombreux ethno-nationalismes progressent en diffusant des idéologies xénophobes et identitaires, pratiquant souvent ce qu’Étienne Balibar appelle un racisme « sans races ». Dans celui-ci, les notions de culture et de civilisation sont surtout utilisées pour diviser et pour hiérarchiser l’humanité. En nous appuyant sur l’anthropologie de J-L Amselle et sur les théories actuelles des communs, nous prendrons le contrepied de ces idéologies pour réfléchir aux modèle des chaînes de cultures et de sociétés qui composent l’humanité.